一部編版語文教材八年級上冊的第六單元第26課是《詩詞五首》，前四首詩詞分別是陶淵明的《飲酒·其五》，杜甫的《春望》，李賀的《雁門太守行》，杜牧的《赤壁》。

    而第五首則是李清照的詞中佳作《漁家傲•天接云濤連曉霧》，該詞歷來被視為李清照《漱玉集》中的唯一一首豪放詞。葉嘉瑩也評價李清照這首《漁家傲》是真正的好詞。

    李清照的詞是她的心底詩，心底歌。在詞中，女詞人偶然無意地留下了自己心靈中一些感發(fā)生命的最縹緲幽微的活動痕跡，它是作家最深隱也最真誠的心靈品質(zhì)的流露。

    葉嘉瑩先生的一段話很能描述李清照詞中的情趣特色：“純情之詩人的感情，不像盈盈脈脈的平湖，而卻像滔滔滾滾的江水，一任其奔騰傾瀉而下，沒有平湖的邊岸的節(jié)制，也沒有平湖停蓄不變的風(fēng)度。這一條傾瀉的江水，其姿態(tài)乃是隨物賦形的，因四周環(huán)境的不同而時時有著變異，經(jīng)過陡峭的山壁，它也自會發(fā)為震人心魄的長號，以最任縱，最純真的反應(yīng)來映現(xiàn)一切的遭遇。”

    李清照的情真、情善、情純，在她詞的意境中起了主導(dǎo)作用。她所描述的人間情，包括后期詞中曲折反映出愛國懷鄉(xiāng)之情，是她生活的低吟淺唱，也是她生活的有機(jī)組成部分，更是人們生活中所不能缺少的。從這一角度講，她的詞反映了人間情的真、善、美。

    李清照的文學(xué)成就，與她受到良好的家庭教育是分不開的。李清照出生于一個愛好文學(xué)藝術(shù)的士大夫家庭。父親李格非進(jìn)士出身，蘇軾的學(xué)生，官至禮部員外郎，藏書甚富，善屬文，工于詞章。母親是狀元王拱宸的孫女，很有文學(xué)修養(yǎng)。由于家庭的影響，特別是父親李格非的影響，她少年時代便工詩善詞。

    書香門第給李清照以較高的天賦和極好的家庭熏陶，為她的文學(xué)創(chuàng)作奠定了良好的基礎(chǔ)，另外，家庭氣氛的寬松開明，造就了她率真自然的性格和心靈，她的天賦和潛能都獲得了極大的發(fā)揮，奠定了其獨(dú)立自由的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。

    李清照十八歲時與趙明誠邂逅愛情，同年步入婚姻殿堂。李清照《金石錄后序》：“余建中辛巳（公元1101年），始?xì)w趙氏。”婚后，他們過著舉案齊眉、美滿和諧的幸福生活，夫婦常常詩詞唱和，欣賞金石書畫、古玩拓片。

    盡管中途由于時局變化使兩家長輩經(jīng)歷了一些世事沉浮，但他們二人的生活大體上還是安寧的，而他們退居青州的生活則是李清照一生中最難忘的美好時光。

    由于李清照潛心于金石書畫的整理與研討，她已經(jīng)達(dá)到了“意會心謀、目注神授”的鑒賞要領(lǐng)，她的形象思維和審美能力受到極深刻的影響，這表現(xiàn)在詞作中，就幫助她形成了高超的意境和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。與心愛的丈夫朝夕相處，李清照時時表現(xiàn)出楚楚可愛、嬌媚依人的神情，她的許多詞記錄了這段生活與情感。

    崇寧二年（1103年），趙明誠游宦在外，兩人少則小別數(shù)月，多則一年半載。李清照初嘗別離情懷，此時李清照詞的風(fēng)格發(fā)生了變化，一個“愁”字悄悄地來到了李清照的詞中，往來的書信就成為李清照寄托相思的唯一。

    在飽嘗了兩年多的相思苦后，李清照又回到了她日夜思念的丈夫趙明誠的身邊。這時候趙明誠集中精力收集金石書畫，李清照協(xié)助校勘。

    李清照這段時期的作品極其艷麗和溫存，《小重山·春到長門春草青》抒發(fā)了她此刻的歡愉心情。此外，像《鳳凰臺上憶吹簫·香冷金猊》《蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹》《行香子·七夕》《鷓鴣天·暗淡輕黃體性柔》《慶清朝慢·禁幄低張》等詞作，都生動地表達(dá)了她流動的真情實感。

    正當(dāng)趙明誠、李清照在各自所喜愛的金石和詞的研究上取得成就的時候，靖康二年（1127年）四月，“靖康之變”導(dǎo)致北宋滅亡。五月宋高宗在南京應(yīng)天府即位，改元建炎，自此宋室南渡。八月，趙明誠又被起用為建康知府。十二月，青州發(fā)生兵亂，李清照逃難南下，家財毀于戰(zhàn)火。

    南宋建炎二年（1128年），趙明誠和李清照在江寧相逢，恍若隔世。1129年五月，趙明誠任湖州知府，李清照本想兩人在兵荒馬亂中能夠相依為命，卻沒想到又要中途分手。李清照單身在池陽，舉目無親，倍感凄涼。

    同年，趙明誠在獨(dú)赴建康任職的途中病故。李清照背負(fù)著國破、家亡、喪夫的三重痛苦，漂泊轉(zhuǎn)徙，多年收藏的金石散失殆盡，原來性格中的纏綿柔情、開朗直爽已隨丈夫的逝去蕩然無存，詞情極蒼涼悲苦。

    趙明誠死后，李清照不得不獨(dú)自一人繼續(xù)逃難，從此開始了長達(dá)五年的顛沛流離的生活。這期間，她視同生命的大量古書石刻，在戰(zhàn)火中“散為云煙”，所珍愛的金石書畫也屢遭盜竊。

    本來她所遭受的災(zāi)難已經(jīng)夠多了，而此時的她又禍起蕭墻，偏偏又有幾個專門撥弄是非的小人趁此機(jī)會落井下石。他們誣告李清照曾將家中收藏的玉壺奉送給金人，暗地里向朝廷彈劾她有通敵嫌疑。

    這件事使李清照“大惶怖，不敢言，遂盡將家中所有銅器等物，欲走外庭投進(jìn)”，想向朝廷獻(xiàn)上她僅存的收藏來減輕自己通敵的嫌疑。

    為了洗雪冤辱，她被迫沿著南宋朝廷的行進(jìn)足跡。建炎四年（1130年）春，李清照來到黃巖（浙江省臺州市黃巖區(qū)），雇舟入海，揚(yáng)帆起航，踏上了追尋宋室的漫漫旅程。

    李清照在《金石錄后序》中詳細(xì)地記載了這一段經(jīng)歷：“上江既不可往，又虜勢叵測，有弟迒任敕局刪定官，遂往依之。到臺，臺守已遁。之剡，出陸，又棄衣被。走黃巖，雇舟入海，奔行朝，時駐蹕章安，從御舟海道之溫，又之越。庚戌十二月，放散百官，遂之衢。紹興辛亥春三月，復(fù)赴越，壬子，又赴杭。”

    李清照想將家中所剩的銅器等物盡快奉獻(xiàn)給朝廷。這就是有名的“玉瓶案”。經(jīng)歷了命運(yùn)的顛沛流離，此時的李清照幾乎心力交瘁。

    于是，在建炎四年，她將這段生涯以夢境的形式表現(xiàn)出來，寫下這首情感十分復(fù)雜的《漁家傲·天接云濤連曉霧》，將可堪憐憫的遭際，揉進(jìn)短短的一首詞作中，作為對現(xiàn)實的寫照。原詞如下：

    天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。

    我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！

    南宋詞人黃昇編選的《花庵詞選》中，將李清照的這首詞題作“記夢”。夏承燾先生認(rèn)為李清照的《漁家傲》是首豪放詞，她用《離騷》《遠(yuǎn)游》的感情來寫小令，不但五代詞中所沒有，北宋詞中也少見。

    其實，這不是一首“記夢”詞。詞中出現(xiàn)的景象都是詞人耳聞目睹的。李清照這首《漁家傲》所采用的仍然是北宋詞常用的寫實手法，沒有特別神奇的色彩，分明道出了她在追隨宋家皇帝途中的艱辛與無望，同時也表達(dá)了她自以為就要追上高宗船隊的無比激動與無限幻想。

    李清照寫這首詞時，已46歲，是在經(jīng)歷了顛沛流離、家破人亡的人生坎坷之后，憑充沛而滄桑的情感寫下這首詞的，這首詞展現(xiàn)了李清照精神境界雄奇闊大的另一面。

    李清照的這首《漁家傲》充滿了怨嘆，但更多的是幻想，是怨嘆和幻想共同澆灌出來的一朵奇葩。

    上片，通過寫景與問答，表現(xiàn)了作者身處前途無望的環(huán)境里的感慨；下片，則采用言情和敘述結(jié)合的方法，表達(dá)了作者仍幻想著一條精神上可以寄托的道路的美好愿望。此詞突破了閨閣體的情愫和婉約詞的常格，呈現(xiàn)出李清照詞中迥然不群的豪放特色。

    開篇奇麗壯美的海上風(fēng)光，詞人用豐富的想象展現(xiàn)出拂曉時分云霧海濤混沌一片、銀河閃爍、千帆競舞的海天溟蒙的景象，遼闊壯美，海天一色。這樣的境界開闊大氣，確如夏承燾先生所言，為晚唐、五代以及兩宋詞所少見。

    開篇句“天接云濤連曉霧”，大意是說：水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。這一句把垂圍的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合一起，形成一種迷茫無際的境界。

    而“星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”一句則將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。“星河欲轉(zhuǎn)”點(diǎn)出時間已近拂曉，寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空，感覺天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動。

    而“千帆舞”三字則寫海上刮起了大風(fēng)，無數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實感，也具有夢境的虛幻性，虛虛實實，為全詞的瑰奇壯美打下了基礎(chǔ)。

    接下來的三句，寫詞人夢中見到了天帝。與天帝的問答隱喻了對社會現(xiàn)實的失望，對理想境界的追求和向往。“仿佛夢魂歸帝所”，意思是說：我原來就是從天帝您那兒來的人，現(xiàn)在又回到了您的處所。“夢魂”二字，是全詞的關(guān)鍵。

    詞人經(jīng)過海上航行，一縷夢魂仿佛升入天國，見到了慈祥的天帝。幻想的境界中，詞人塑造了一個態(tài)度溫和、關(guān)心民疾的天帝形象。

    在一般的疊詞中，通常是上片寫景，下片抒情，并自成起結(jié)。過片處，或宕開一筆，或徑承上片意脈，筆斷而意不斷，然而又有相對的獨(dú)立性。此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯(lián)系緊密。

    上片末二句是寫天帝的問話，過片二句是寫詞人的對答。問答之間，語氣銜接，毫不停頓。此詞上下兩片之間，一氣呵成，聯(lián)系緊密。上片末二句是寫天帝的問話，下片首二句是寫詞人的對答。

    下片開頭“我報路長嗟日暮”，大意是說：我回報天帝路途還很漫長，現(xiàn)在已是黃昏卻還未到達(dá)。

    李清照結(jié)合自己的身世，把屈原《離騷》中所表達(dá)的不怕長途遠(yuǎn)征，只求日長不暮，以便尋覓天帝，不辭上不求索的情懷，只用“路長”與“日暮”貫通起來，概括出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的意念與過程。這一句語言簡凈自然，渾然無痕，彰顯出獨(dú)特的語言功力。

    接下來的“學(xué)詩謾有驚人句”一句，是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸、奮力掙扎的苦悶。李清照以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思，夢游的方式，設(shè)想與天帝問答，傾述隱衷，寄托自己的情思，景象壯闊，氣勢磅礴。

    李清照在現(xiàn)實中知音難遇，欲訴無門，唯有通過這種幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣。

    最后三句大意是說：長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊！千萬別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三仙島。詞人筆下的“鵬正舉”，是進(jìn)一步對大風(fēng)的烘托，由實到虛，形象愈益壯觀，境界愈益恢宏。

    “三山”在中國傳統(tǒng)文化中，指渤海中蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居。其實，李清照的這首詞并非記夢之作，而是借夢境抒發(fā)現(xiàn)實之情的詞作，詞中的“三山”正是詞人從黃巖雇船入海時所看到的幾座山。

    李清照詞中的“三山”就是現(xiàn)在的柵浦。據(jù)清代《柵浦何氏宗譜》記載：“柵浦前臨大港，浩瀚靡涯。北望金鰲山，宋高宗南渡碑記猶存。稍入章安，即古章安郡也。東瞰海門，名椒江。”這就是說，北宋三山就已名聞遐邇。

    柵浦三山在明代還是非常出名的，它幾乎成了椒江入海口的代名詞。從椒江上游臨海到椒江入海口觀潮，必須經(jīng)過這里。因此，三山也就成了椒江上、下游的一個重要分界線。

    李清照之所以“走黃巖，雇舟入海，奔行朝”，是為了找到宋室行在，以洗刷自己的冤屈。李清照是女中豪杰，決不會被一時的失意所困擾，在一種“學(xué)詩謾有驚人句”與“九萬里風(fēng)鵬正舉”的自信中，強(qiáng)烈地激勵自己要一路繼續(xù)追尋下去。

    這里的“歸帝所”，應(yīng)當(dāng)指盼望接近宋高宗的行在。這是李清照此行長途跋涉一路從北到南苦苦追隨而來的主要目的，也是唯一的目的。

    這首詞首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)縝密。而給讀者帶來最深刻的體驗則是詞人大膽而又豐富的想象。李清照把真實的生活感受融入夢境，巧妙用典，將夢幻與生活、歷史與現(xiàn)實，自然融合，氣度恢宏，格調(diào)雄奇，不愧是婉約派詞宗李清照的另類作品，充分顯示出作者性情中豪放不羈的一面，具有明顯的豪放派風(fēng)格。

    在這首詞里，李清照將古來士大夫所不斷歌詠的急于用世之心和高蹈遠(yuǎn)俗之想融合在一個飄渺含混的夢境中，借用浪漫意境表現(xiàn)出來，展示了李清照敢于與大丈夫相比的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也流露出她人生追求無果的渺茫之感。

    李清照的《漁家傲·天接云濤連曉霧》以奇景、奇情、奇志交織成篇，語豪氣盛，奔放曠達(dá)，令人神往。這首詞更以風(fēng)格的豪放、想象的瑰奇、筆意的飛動取得了藝術(shù)上的更高成就。